domingo, 24 de octubre de 2010

La Pantalla Global


Para muchos, el cine es considerado como un arte de masas, esto se debe sobre todo al mecanismo colectivo de trabajo, pues a diferencia de las otras artes como la pintura o la escultura, el mecanismo de trabajo se individualiza en un solo artista quién es el autor inmediato y único responsable de su obra.

Estas son algunas consideraciones por las que se dice que el cine es un arte de masas:

v Por su modo de producción

v División del Trabajo (un arte colectivo)

v La novedad y la diversidad

v Por su modo de difusión

v Por su modo de consumo

v Legibilidad del genero (fácil identificación)

v Accesibilidad

Para los expertos el escenario futuro del cine, es predecible, en términos de la mercadotecnia, pues gracias a las nuevas tecnologías y plataformas de difusión como el Internet y específicamente las redes sociales, es posible predecir una saturación de oferta, e incluso se habla de un tercer tipo de consumidor: el Hiperconsumidor, que mantiene a los teóricos de cine en suspenso. ¿El nuevo soporte sustituirá a la proyección en salas?

Dentro del llamado cine hipermoderno, es evidente la saturación de imágenes, así como la plural complejidad de los filmes, esto desde luego que afecta al estilo, a la narrativa y a la imagen en general del séptimo arte, pues demerita un “trabajo artístico” que busca posicionarse como una cajetilla de cigarros dentro del mercado y de la preferencia del público. De la hipermodernidad los procesos constructivos del cine han tomado otros rumbos, ahora se producen continuaciones, remakes, e incluso parodias de grandes clásicos del cine.

La inclusión de las nuevas tecnologías, ha llevado a los extremos los efectos directos de la tecnología, ahora son lo que moldean y dan pautas a la estética que se basa en la saturación vertiginosa de imágenes, en la ilusión perfecta de la realidad que trae consigo una lluvia de sensaciones jamás imaginadas, el espectador ahora está sentado frente a una interfaz que le ofrece un goce sensorial.

Algo que llama la atención, en los últimos años del cine, es la ultra violencia, este espectáculo sanguinario ocupa un lugar considerable en el cine moderno. Más que un tema, resulta ser un estilo, un genero de la cinematografía que se mancha y se etiqueta de sensacionalismo. En qué medida el nuevo cine moderno: sangriento, trivial, violento, comercial, vacio, etc., influirá en las sociedades, partiendo de la premisa que el cine es una ventana, es una forma de concebir y construir la realidad a través del lenguaje de los signos. Es la nueva paradoja de la pantalla global.


Yovegami Ascona Mora

La interfaz


Resulta importante destacar que hoy en día, estamos dejando de utilizar las interfaces tradicionales físicas y nos hemos convertido en lo que Lev Manovich llama la sociedad de la pantalla, en donde utilizamos una pantalla para leer el periódico, para ver películas, para comunicarnos con los compañeros de trabajo, los familiares y amigos.

En términos semióticos, la interfaz de la computadora actúa como un código que transporta mensajes culturales en una diversidad de soportes. Todo lo que vemos a través del montitor en Internet: texto, videos, música, pasa a través de una interfaz del navegador y luego, a su vez, por la del sistema operativo.

La interfaz moldea la forma en que el usuario conciben la información y determina también la forma en que piensa en cualquier objeto mediático al que accede a través de la computadora.

En este sentido, la interfaz nos lleva de la mano, es un acompañante en todo momento, impone su propia lógica, a medida que la pantalla del navegador de Internet sustituía las del cine y el televisor, la pared de la galería de arte, los libros y las bibliotecas, se puso en manifiesto una nueva situación: toda la cultura, pasada y presente acababa siendo filtrada por la computadora, y con esa determina interfaz con la que se comunica el hombre.

Se suele decir que los mundos virtuales interactivos, ya se accede a ellos a través de una interfaz de pantalla o de realidad virtual, constituye un suceso lógico del cine. De ahí que la hipótesis para el cine del siglo XXI representa al usuario como un avatar que existe literalmente dentro de del espacio narrativo.

Comenzamos a ver que la palabra escrita y el cine, también pueden ser considerados interfaces, aun cuando históricamente hayan estado vinculados a unos tipos específicos de datos, pues cada uno posee su propia gramática de funcionamiento y sus propias metáforas y sobre todo presentan una interfaz física particular.

Las interfaces culturales parten a su vez de viejas formas como el cine y la prensa escrita, las interfaces, por lo tanto ofrecen posibilidades nuevas entre la maquina y el hombre para el arte y la comunicación. La realidad virtual nos permite viajar por espacios tridimensionales inexistentes.

Una computadora conectada a la red, se convierte en una ventana al mundo, desde la que podemos acceder a sitios que se encuentran a miles de kilómetros de distancia. Con la ayuda de otros periféricos como el ratón y una cámara web, la computadora puede transformarse en un ser inteligente, capaz de entablar una conversaron con nosotros.

Mirando una pantalla, es como el usuario experimenta una ilusión de navegar por espacios virtuales, de estar físicamente presente en otro lugar, o de que el propio ordenador te salude. Hoy en día, la pantalla, como la computadora se está convirtiendo con rapidez en el principal medio de acceso a todo tipo de información, ya sea texto o imágenes fijas o en movimiento.

La pantalla se vuelve un concepto omnicomprensivo, que abarca incluso el funcionamiento de la representación no visual, aunque se realiza una apelación a un modelo visual en concreto, desde la perspectiva lineal.

El hecho de que los videojuegos y los mundos virtuales continúen codificando la gramatica del cine, no es un hecho accidental, sino que es un hecho coherente con la trayectoria global de la información de la cultura desde mediados del siglo XX.

Yovegami Ascona Mora

martes, 12 de octubre de 2010

viernes, 30 de abril de 2010

Sin Titulo


"Sin titulo"
Fotografía Digital
Santa María Yacochi, Tlahuitoltepec, Oax.
2010

"Simplemente un lugar para hacerse viejo; no hay más"

martes, 13 de octubre de 2009

Jaranas de Guichicovi en Tabasco


Los Jaraneros de San Juan Guichicovi representaron al estado de Oaxaca en el tercer Encuentro Regional de Danza y Música Indígena de la Zona Sur, en su edición 2009, realizado en el Estado de Tabasco.

Del 9 al 11 de Octubre, la delegación mixe deleitó a los espectadores y demostraron las razones por las cuales se dice que los mejores músicos de la zona norte del Istmo son originarios de San Juan Guichicovi.

Respaldados por el Presidente Municipal, Raynel Ramírez Mijangos, estos músicos se presentaron en el Parque Museo de La Venta, invitados por el Gobierno del Estado de Tabasco, a través del Instituto Estatal de Cultura.

Ramírez Mijangos precisó que la participación de sus músicos, jaraneros y bandas, tienen como propósito fortalecer los lazos de amistad con las regiones del sur-sureste de nuestro país, además del intercambio cultural de estos grupos.

Expresó que en este marco, la entidad oaxaqueña está representada por los mixes de San Juan Guichicovi. Ellos muestran el misticismo cautivador de la jarana sanjuanera, una expresión fundamentalmente indígena que en los años recientes ha resurgido con el apoyo coordinado de la Secretaría de Cultura de Oaxaca, el CONACULTA y el Ayuntamiento de San Juan Guichicovi.
El grupo de jarana que se presenta incluye dos generaciones de músicos de San Juan Guichicovi, Pachiñé y Ocotal: los adultos mayores de 50 años y los jóvenes, menores de 18 años, que se inician en la ejecución de la jarana, mismos que asisten a los talleres de jarana iniciados en 2008.

De igual forma, las mujeres mixes participan con sus prendas bordadas en cadenilla: huipiles, enredos, blusones, faldas. El colorido y el atractivo visual de estas prendas, sin duda, darán lucimiento a la presencia oaxaqueña en este encuentro e intercambio cultural.


Fuente: Semanario EXPRESIÓN

sábado, 26 de septiembre de 2009

Chavo...chavito



Lo que no se ve del Chavo


Durante una visita a Perú (país en el que es muy querido el chavo) Roberto Gómez Bolaños, aseguró que el final del Chavo del 8 iba a ser tremendamente trágico. “Iba a tratarse de la muerte del Chavo atropellado tratando de salvar a otro niño”. El final iba a ser de este modo, pero la hija de Bolaños, que es psicóloga le advirtió que no lo hiciera ya que los niños podían tomar actitudes mucho más graves, e incluso el suicidio

Actualmente, un número de padres de familia y pedagogos y especialistas advierten que la serie contiene mensajes que influyen en la conducta de los niños. A diario vemos por la televisión un concierto de cahetadas, golpes, coscorrones, nalgadas, pelliscadas que se dan entre los personajes de la serie. Basta con recordar las cachetadas de Doña Florinda a Don Ramón u otra persona y los golpes que éste da al Chavo y a su hija "La Chilindrina".

Otra de las características por las que ha sido descalificada la serie es que es partidaria de que “La familia no existe”. Si recordamos en la barriada no existe ninguna familia completa, Doña Cleotilde, doña Florinda y don Ramón son viudos y cada uno vive con un hijo. La bruja del 71, es soltera y, el Chavo, representa al niño abandonado que un día llega al lugar y se queda a vivir para siempre.

Los otros, los que vienen de visita tampoco tienen pareja. El profesor Jirafales es soltero; el dueño de la propiedad, el señor Barriga, cuida de su hijo Ñoño o Jaimito, el cartero campesino nunca se ha casado.

Los adultos viven solos (sin otro adulto) y ninguno de los niños tienen hermanos. Existen atracciones entre ellos pero no llegan a compartir sus vidas. Doña Florinda y el profesor Jirafales se aman pero nunca lo expresan directamente; doña Clotilde suspira por don Ramón pero éste la desprecia; el Chavo sueña con una de sus compañeritas de escuela y no se da cuenta de que la Chilindrina lo persigue enamorada.

El modelo convencional de familia se pierde, pero no los lazos afectivos. En el barrio se reparte la pobreza; las emociones; la desesperanza, los juegos, y momentos de alegría .Los pleitos y la agresividad de las relaciones son vencidos por el cariño.

Se deja en tela de juicio algunas de las particularidades de la serie: como los golpes y cachetadas que se observan en cada uno de los capitulo, así como los insultos y deja al descubierto un detalle casi imprescindible: el factor familia que rompe con todos los paradigmas de la sociedad.

De hoy en adelante a cada lugar que volteemos lo hagamos ya no como un simple decodificador de la  masa promedio, si no como decodificadores con la capacidad de analizar e interpretar cada mensaje que los emisores nos proyectan. Solo así evitaremos ser manipulados e influenciados por los grandes genios de la comunicación.

Yovegami Ascona

miércoles, 26 de agosto de 2009

De cuche me como un taco

H1 N1 en México: El virus que paralizó, golpeó y mató

Adela María Gutiérrez Cruz nunca pensó que un resfriado común que ella padecía se convertiría en un severo cuadro de neumonía. Su estado de salud lucía grave, de por sí dañado por la diabetes. Dos semanas después, el 13 de abril el cuadro de la mujer se complicó y finalmente Adela María murió.

La Oaxaqueña ahora forma parte del historial clínico del mundo, al diagnosticarse que fue en su cuerpo donde sucedió la mutación del virus de influenza estacional y surgió la llamada gripe porcina que la mató y disparó la alerta epidemiológica no sólo en México, sino que a nivel mundial.

El reporte médico diagnosticó muerte por neumonía atípica, sin embargo la autopsia y los resultados clínicos de las muestras enviadas a la ciudad de México y a Canadá concluyeron que se trataba de un nuevo virus mutante, con la característica de poseer un componente porcino, de ahí que patología fue denominada en un principio como influenza porcina.

Fue hasta el 20 de abril cuando la Secretaria de Salud hizo oficial la existencia del virus de la influenza porcina, después de que el Centro para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos, ratificó el caso el 16 de abril.

Para el 22 de abril se registraba en el D.F. cinco fallecimientos a causa del nuevo virus y las preocupaciones en las autoridades no se hizo esperar. Aún así la situación era definida como un “fenómeno inédito” que mantenía con los focos rojos a toda la población.

Para cuando ocurrieron estos hechos los medios de comunicación ya habían incluido la alerta sanitaria como agenda informativa, pero aún faltaba unos días más para que se convirtiera en la noticia principal y en tema obligado para todos los medios.

La espera no tardó. El 24 de abril Felipe Calderón decretó, como medida preventiva la suspensión de clases en todas las escuelas, desde preescolar hasta educación superior, tanto del Distrito Federal como del Estado de México.

Ese mismo día, el secretario de salud, José Ángel Córdova Villalobos, dio a conocer en cadena nacional la situación epidémica en México, los síntomas del mal y las recomendaciones para evitar su contagio.

“El virus de la influenza constituye una epidemia respiratoria hasta ahora controlada, cuyos síntomas son: fiebre superior a 39 grados que se presenta de manera repentina, tos, dolor de cabeza intenso, dolores musculares y de articulaciones, irritación de los ojos y flujo nasal”, anunciaban constantemente los medios de comunicación

Las siguientes indicaciones: mantenerse alejados de las personas que tengan infección respiratoria; lavarse las manos frecuentemente con agua y jabón; no saludar de beso ni de mano; mantener limpias las cubiertas de cocina y baño, manijas y barandales, así como juguetes, teléfonos u objetos de uso común. Asimismo exhortaban a la población a acudir al médico en caso de presentar algún síntoma y evitar auto medicarse.

La sociedad estaba aterrorizada, alarmada y preocupada. Al encender el televisor, la radio, leer el periódico o conectarse a internet la información se concentraba en el virus epidémico. El incremento de los muertos y contagiados en el país y en el mundo subía como espuma.

México despertó el 25 de abril con una noticia que se sumaba a las adversidades de la jornada: por tratarse de un nuevo virus la vacuna contra la influenza estacionaria no es útil en los enfermos de gripe porcina.

De acuerdo con las cifras de la Secretaría de Salud, durante el 27 de abril, el virus de lainfluenza humana, -como se le denominó por su contagio de persona a persona- estaba relacionado con 103 muertes, pero sólo en 21 se había confirmado su influencia directa, sin embargo la misma dependencia informaba que el número de pacientes atendidos con síntomas de influenza humana aumentó en un día de mil 324 a mil 614.

Un producto con calidad de exportación

Para el 28 de abril México se encontraba en el ojo del huracán. La OMS eleva la alerta pandémica mundial de la fase tres a la cuatro, lo que significa que el virus ha dejado de manifestarse en escasos focos de contagio y ha adquirido nuevas capacidades.

Los llamados de alerta se convirtieron en medidas discriminatorias contra todo de origen mexicano: productos, servicios y ciudadanos.

El manejo de la información fue uno de los factores que propició que los países catalogaran a México como un país “enfermo” y “altamente contagioso”.

Estados Unidos y varios países de la Unión Europea hicieron un llamado a sus ciudadanos a no viajar a México. El 29 de abril Argentina y Cuba se unen a la lista de los Estados que suspendieron temporalmente sus vuelos hacia el territorio mexicano.

El virus empezaba a desconocer fronteras. Se registran brotes en diversas partes del mundo. Los últimos datos anunciaban que al menos 105 casos de influenza porcina se habían confirmado: 64 en Estados Unidos, 26 en México (ya fallecidos), seis en Canadá, tres en Nueva Zelanda, dos en España, dos en Gran Bretaña y dos en Israel.

Las profecías Apocalípticas eran confirmadas por los medios de comunicación masiva, el desarrollo de la pandemia por la influenza humana o porcina, -a estas altura ya importa poco el nombre- era casi inevitable.

La OMS había elevado el estado de alarma a fase cinco, lo que significa que la enfermedad había desarrollado focos autónomos en más de dos países de una misma región y su nivel de incidencia iba aumentando considerablemente.

Los gobiernos rezaban a los cuatro vientos que no se debía entrar en pánico, pero para esos momentos el mundo entero se encontraba envuelto en miedos aunado a la desinformación.

Un reportero de la AFP preguntó al secretario de salud por qué en México había mucho más muertes que en Estados Unidos. La respuesta fue patética.

“Algunas de las situaciones que hemos podido analizar en los pacientes, es que en muchos de los casos está el patrón de atención tardía. También probablemente porque en los primeros casos no se sabía si estábamos frente a un virus diferente”

Así como llegó se fue

La influenza porcina apareció de la noche a la mañana y así como llegó se fue. En el día del Aniversario de la Batalla de Puebla el Gobierno Federal y la Organización Mundial de Salud, anunciaban que la situación epidemiológica estaba controlada.

Pronto sería parte del historial de la grandes epidemias del mundo, sin embargo había que seguir tomando precauciones.

Pero este virus no solo paralizó, sino que golpeó fuertemente al país. La crisis sanitaria fue la gota que derramó el vaso en la economía del país. El PIB podría desplomarse este año hasta en el -4%.

La contingencia además significó que millones de mexicanos se quedarán sin empleo, sin el sustento diario y sin certeza alguna sobre su futuro.

Calderón hace acto de presencia en todos los televisores del país, se le nota sonriente y dice “Yo quiero exhortarlos a todos que en estos días de asueto que vamos a tener, en este puente que irá de 1 al 5 de mayo, te quedes en tu casa con tu familia. Es momento también de convivir con los hijos, con los hermanos, con los tuyos…”